{"id":240,"date":"2004-06-12T22:39:44","date_gmt":"2004-06-12T22:39:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.collanzo.com\/WP_Historia\/?p=240"},"modified":"2011-12-12T22:56:25","modified_gmt":"2011-12-12T22:56:25","slug":"la-capilla-de-san-blas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.collanzo.com\/WP_Historia\/?p=240","title":{"rendered":"LA CAPILLA DE SAN BLAS"},"content":{"rendered":"
Autor: \u00abASOCIACI\u00d3N DE CABALLEROS DEL CAMINO DE SANTIAGO ALLERANO-ANDRES BORETTA\u00bb<\/span><\/address>\n

SAN\u00a0 BLAS : la capilla de San Blas, ubicada en el interior de la Iglesia Parroquial de \"\"San\u00a0Juan de R\u00edo Miera (o Santib\u00e1\u00f1ez de la Fuente), alberga la Imagen del Santo, de poco inter\u00e9s art\u00edstico, pero sin duda, un santo sanador, advocaciones muy comunes en la RutaJacobea, y precisamente este lugar era cita obligada de peregrinos hacia San Salvador de Oviedo y Santiago de Galicia, como lo demuestran numerosos datos, encontr\u00e1ndose la capilla en el saliente de la iglesia\u00a0hacia el norte, pudiendo datarse su construcci\u00f3n entre los siglos XV-XVI. Est\u00e1 cubierta de b\u00f3veda de crucer\u00eda de ocho nervios y se encuadra dentro del estilo g\u00f3tico. El retablo es de estilo barroco, formado de una sola pieza, y que fue contratado\u00a0\u00a0 en el a\u00f1o 1696 por un coste de\u00a0 1.800 reales, siendo dorado sobre principios del siglo XVIII. Tiene dos hornacinas, una para San Blas y otra para San Roque, otro sanador, rodeadas de cuatro columnas salom\u00f3nicas y decoraci\u00f3n vegetal.<\/p>\n

La enorme devoci\u00f3n existente a San Blas y a San Roque dio lugar al establecimiento de una \u00abCofrad\u00eda de San Blas y San Roque\u00bb, encontr\u00e1ndose datos de ella en el Archivo Hist\u00f3rico Diocesano de Oviedo, dentro del apartado \u00abLibros de Santuarios\u00bb, Ref. 2.14.9 (Caja n\u00ba 84, Aller) datos distribuidos\u00a0 en varios cuadernillos que se dividen en los siguientes a\u00f1os : 1665 a 1673 (24 fl), 1734 a 1737 (4 fl), 1746 a 1747 (3fl) y 1748 a 1751 (4fl).
\nLa festividad de San Blas es celebrada por la iglesia romana el d\u00eda 3 de febrero, mientras que la ortodoxa es el d\u00eda 11 del mismo mes. Las actas de su martirio se encuentran en Beronio (1589) y en la obra \u00abLeyenda Dorada \u00bb de Vor\u00e1gine (1982).
\nBlas procede del lat\u00edn \u00abblasius, tartamudo\u00bb, se cuenta de \u00e9l que era m\u00e9dico y obispo de Sabaste en Armenia, teniendo que huir en el transcurso de las persecuciones romanas y refugi\u00e1ndose en una cueva en el Monte Argeo, conviviendo con los animales salvajes, motivo por el que esta convivencia le sirvi\u00f3 para ser elegido, tambi\u00e9n, como advocaci\u00f3n para la protecci\u00f3n de los animales, una de sus facetas m\u00e1s desconocidas.
\nSin embargo, el patronazgo sobre las enfermedades de la garganta le viene desde el momento en que desde la propia cueva en la que se encontraba escondido de las persecuciones romanas salv\u00f3 la vida de un ni\u00f1o que una espina de pescado se le clav\u00f3 en la garganta.
\nIgualmente, San Blas es patrono de los cardadores ya que uno de los suplicios a que fue sometido por los romanos, una vez capturado y negarse adorar a los dioses paganos, fue el de rasgarle el cuerpo con peines de hierro, siendo muerto por decapitaci\u00f3n.
\nTenemos que tener en cuenta el Monte Argeo, donde estaba la cueva de su refugio, ya que si disociamos las palabras nos encontramos con: Argeo=argentum=plata, y asoci\u00e1ndolo con la voz \u00abgurg\u00bb encontramos que esta voz est\u00e1 en la palabra garganta, (tajo grande en el valle\u00a0 debido a la erosi\u00f3n del caudal de las aguas) .
\nEn cuanto a su celebraci\u00f3n cada 3 de febrero, adem\u00e1s de los cultos propiamente religiosos, en Santib\u00e1\u00f1ez de la Fuente, al pi\u00e9 del \u00abTexu\u00bb, Monumento Natural, se reparten rosquillas y vino entre los asistentes que, dicen, tienen propiedades curativas ya que est\u00e1n bendecidas por el Santo. En otros lugares se hacen tortas y roscas que, una vez bendecidas, dicen son un gran remedio para las enfermedades de la garganta. En Tortosa reciben el nombre de \u00abcoquetes de Sant Blai\u00bb.
\nTambi\u00e9n el salvado y la sal eran bendecidos para curar a los animales en ese d\u00eda. Pero tambi\u00e9n San Blas, obispo y m\u00e1rtir, tiene otra peculiaridad m\u00e1s: en la poblaci\u00f3n riojana de Autol, los cazadores, el d\u00eda de la fiesta, llevaban las piezas cazadas muertas ante su Imagen para que fuesen bendecidas antes de comerlas.
\nSe asimila el culto de San Blas con las fiestas Lupercalias romanas en uni\u00f3n a La Candelaria o Purificaci\u00f3n de la Sant\u00edsima\u00a0Virgen\u00a0Santa \u00c1gueda, virgen y m\u00e1rtir, que se celebran el d\u00eda 3 y el d\u00eda 5 respectivamente de febrero.
\nEl Monasterio de Santa Mar\u00eda de la Vega de Oviedo, fundado por D\u00aa Gontroda Petri, madre de la reina de Navarra y de Asturias, D\u00aa Urraca \u00abLa Asturiana\u00bb, natural de la localidad allerana de Pel\u00fagano, como reflejan numerosos autores y la tradici\u00f3n popular, guardaban una reliquia de San Blas y se celebraba la \u00abFiesta de las Naranjas\u00bb el d\u00eda de la fiesta en el conocido Campo de la Vega, pero la tradici\u00f3n del culto contin\u00faa actualmente en el Monasterio de San Pelayo, lugar al que fueron trasladadas las monjas de \u00abLa Vega\u00bb, llevando la reliquia. Son varios los lugares asturianos que celebran San Blas, algunos con sus peculiaridades, pero s\u00f3lo citaremos, por \u00faltimo, como en Jove-Gij\u00f3n se reparten rosquillas.
\nPero antes de poner punto y final a este trabajo sobre San Blas, vamos a saber algo m\u00e1s, por cierto, muy curioso, sobre un tipo de celebraci\u00f3n que se hace cada 3 de febrero en la poblaci\u00f3n de San Leonardo de Yag\u00fce, perteneciente a la provincia de Soria:
\nHaciendo un estudio de las \u00abFiestas de Espa\u00f1a\u00bb se encuentra la que vamos a rese\u00f1ar por su curiosidad y simbolismo:
\n\u00abLas fiestas de San Blas, celebradas en San Leonardo de Yag\u00fce, est\u00e1n incluidas dentro de las fiestas denominadas \u00abLas Candelas\u00bb. A San Blas se le asigna el d\u00eda 3 para conmemorarlo, y tambi\u00e9n es muy antiguo el origen de las danzas que los vecinos de San Leonardo de Yag\u00fce bailan en su honor dentro de la iglesia, en el presbiterio y ante el sacerdote revestido, con lo que la fiesta se traslada al templo donde se escenifica un baile con reminiscencias celtib\u00e9ricas. La representaci\u00f3n de esta danza corre a cargo de ocho bailarines y dos bobos o escuderos, ataviados con el traje t\u00edpico que data del siglo XVIII.
\nLa indumentaria se compone de chamarra adamascada, chaleco, faja de seda, pantal\u00f3n rojo de pa\u00f1o, camisa blanca con remates, medias blancas y zapatos acharolados con hebillas de plata; la cabeza la cubren con pa\u00f1uelo charro.
\nAnte las Im\u00e1genes de la Virgen de las Candelas y San Blas ejecutan once danzas al son de la gaita y tambor, aunque los instrumentos originales de estas danzas eran la dulzaina y el viol\u00edn. Dependiendo del baile que realicen utilizan s\u00f3lo palos, palo y casta\u00f1uela, o palo y tapadera.
\nUna vez finalizada la misa en la iglesia, todo el pueblo sube a la ermita de San Blas para besar la reliquia del Santo, bailan una jota de espaldas al cerro, y, por la tarde, los vecinos se re\u00fanen en la plaza para degustar bacalao regado con vino.
\nVolviendo a San Juan de R\u00edo Miera animar a seguir manteniendo las tradiciones y, sobretodo, recordar que la existencia de San Blas era por el fervor popular del pueblo y potenciado con el paso de la Ruta Jacobea Allerana que no est\u00e1 reconocida oficialmente a pesar de ser una de las m\u00e1s antiguas v\u00edas de peregrinaci\u00f3n, como est\u00e1 demostrado.<\/p>\n

\u00abASOCIACI\u00d3N DE CABALLEROS DEL CAMINO DE SANTIAGO ALLERANO-ANDRES BORETTA\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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