{"id":138,"date":"2004-06-03T20:47:51","date_gmt":"2004-06-03T20:47:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.collanzo.com\/WP_Historia\/?p=138"},"modified":"2011-12-09T23:48:39","modified_gmt":"2011-12-09T23:48:39","slug":"el-moyon-de-la-corrala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.collanzo.com\/WP_Historia\/?p=138","title":{"rendered":"EL MOY\u00d3N DE LA CORRAL\u00c1"},"content":{"rendered":"
Autor\u00a0: Ernesto Burgos<\/span><\/address>\n

EL MOY\u00d3N DE LA CORRAL\u00c1 EXISTENTE EN LA POLA DEL PINO ES UN MONUMENTO PRECRISTIANO DE CULTO A LA TIERRA Y A LA FERTILIDAD<\/span><\/em><\/p>\n

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La Pola del Pino es un peque\u00f1o pueblo del concejo de Aller al que la carretera que conduce hasta el puerto de San Isidro parte en dos. All\u00ed comienza a notarse que el camino se dirige a la monta\u00f1a y el paisaje adquiere ese tono que diferencia la vegetaci\u00f3n asturiana en las zonas altas. Durante siglos rivaliz\u00f3 en importancia con El Pino, parroquia a la que pertenece en la actualidad, y a pesar de su peque\u00f1a extensi\u00f3n lleg\u00f3 a ser la capital del concejo, aunque por aquel entonces se llamaba Polavieja.<\/p>\n

El lugar cuenta con restos etnogr\u00e1ficos de inter\u00e9s y en algunas de las construcciones a\u00fan puede rastrearse el pasado inmediato y rural del alto Aller, donde la miner\u00eda impact\u00f3 menos sobre la vida tradicional que en el resto de las cuencas.<\/p>\n

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Moy\u00f3n de La Corral\u00e1<\/p><\/div>Escondida entre las casas hay una peque\u00f1a plaza: La Corral\u00e1 y en ella encontramos lo que se conoce popularmente como el Moy\u00f3n de la Corral\u00e1, un monolito de arenisca en forma de prisma cuadrangular y redondeado en su parte superior. Est\u00e1 hincado en la tierra y la altura que alcanza la parte que puede medirse sobre la superficie llega casi a los dos metros. Sus lados tienen aproximadamente 50 cent\u00edmetros de anchura y han sido grabados a lo largo de los siglos con diferentes y variados s\u00edmbolos, alguno de los cuales pueden corresponder a la misma \u00e9poca de la erecci\u00f3n del megalito. La \u00fanica monograf\u00eda publicada sobre \u00e9l, firmado por M.A. de Blas Cortina en 1976, se limit\u00f3 al estudio y clasificaci\u00f3n de los grabados que entonces pudieron identificarse y no concluy\u00f3 ninguna hip\u00f3tesis sobre su origen.<\/p>\n

Aun a riesgo de equivocarnos, intentaremos hoy ir un poco m\u00e1s lejos para tratar de averiguar qu\u00e9 es el Moy\u00f3n: un menhir prehist\u00f3rico, un hito medieval, o simplemente la piedra que sustentaba la portilla de un recinto donde se recog\u00eda el ganado. Vayamos por partes:
\n\u2022 Damos el nombre de menhires a unos monumentos megal\u00edticos colocados al final de prehistoria por pueblos dedicados al pastoreo y que ya empezaban a utilizar los metales. Son siempre piedras aisladas, aunque en ocasiones aparecen en hileras o formando alineamiento circulares, en este \u00faltimo caso estas estructuras se denominan cronlechs.. Por otra parte los d\u00f3lmenes, que pertenecen a enterramientos de la misma \u00e9poca son relativamente frecuentes en nuestros montes, no as\u00ed los menhires, pues los localizados en Asturias son pocos y siempre ofrecen dudas sobre su autenticidad, ya que no suelen presentar junto a ellos otro tipo de materiales que puedan datarse adecuadamente.
\n\u2022 La segunda posibilidad sobre el monolito de la Pola del Pino es que se trata de un hito colocado en la Edad Media para marcar los l\u00edmites de una posesi\u00f3n, un camino, una direcci\u00f3n o se\u00f1alar una distancia, como sol\u00edan hacerlo los romanos que iban disponiendo de mojones a intervalos regulares en sus v\u00edas de comunicaci\u00f3n.
\n\u2022 Por fin, la piedra podr\u00eda ser simplemente la sujeci\u00f3n de una portilla de entrada a un cercado donde guardar el ganado del pueblo: una \u201ccorral\u00e1\u201d.<\/p>\n

Analizando los factores en contra de cada teor\u00eda, esta \u00faltima es la que primero se descarta. Primero por el tama\u00f1o del monolito y su forma: demasiado grande y trabajado para una funci\u00f3n tan simple. Tampoco presenta huella de haber soportado en alguna ocasi\u00f3n un enganche, ni muescas que evidencien un roce prolongado con sogas u otros sistemas de amarre, solo su tercio inferior tiene marcas accidentales. Por \u00faltimo no existe tradici\u00f3n en la zona de este tipo de cercados estables. Adem\u00e1s, ente los grabados que aparecen en el moj\u00f3n encontramos evidencias de una antig\u00fcedad secular.<\/p>\n

La idea de hito medieval parece m\u00e1s consistente, puede apoyarse en un hecho ocurrido en el siglo pasado, cuando algunos j\u00f3venes del pueblo se pusieron a la b\u00fasqueda de un tesoro citado en una gacetilla: \u201c Del Moy\u00f3n de La Corral\u00e1 a la Mata el Ratero hay un pelleyu de g\u00fce pintu llenu de dinero\u201d. Siguiendo esta pista cavaron en la l\u00ednea indicada y al parecer encontraron una losa y los cimientos de lo que ellos llamaron \u201cuna torre mora\u201d. De todas formas no existe ning\u00fan paralelismo en otras torres o castillos asturianos, en los que no aparecen, que sepamos, piezas parecidas a \u00e9sta. Adem\u00e1s, el que hubiera formado parte de una estructura defensiva no implicar\u00eda que se hubiese levantado en la misma \u00e9poca; en la fachada de la catedral de Mansa (Sarthe) se puede ver un menhir empotrado al que de esta manera se le dio un car\u00e1cter cristiano,<\/p>\n

En contra de la consideraci\u00f3n del Moy\u00f3n de La Corral\u00e1 como un monumento protohist\u00f3rico, s\u00f3lo tenemos la escasez de menhires en la regi\u00f3n, argumento que puede salvarse si precisamos que en toda la Cornisa Cant\u00e1brica tambi\u00e9n son raros, pero no inexistentes, sobre todo en Galicia y las Vascongadas.<\/p>\n

A favor de esta hip\u00f3tesis podemos ofrecer mucho m\u00e1s , pero por ser minimamente rigurosos nos ce\u00f1iremos a tres aspectos: su tama\u00f1o, su forma y la aparici\u00f3n sobre su superficie de grabados muy frecuentes en la Edad del Bronce.<\/p>\n

Existe un menhir en Breta\u00f1a, el de Locmariaquier, ahora roto en cinco pedazos, que mide 20,5 metros y pesa 250.000 kilogramos. Pero salvo \u00e9sta y otras contadas excepciones, ya de bastante menos altura, el tama\u00f1o de estos monumentos, de los que se conservan miles en Europa, oscila entre los cuatro metros y los cincuenta cent\u00edmetros, con una media muy parecida al del monolito de la Pola. En esta proporci\u00f3n, la anchura de sus lados es justo la que deber\u00eda tener.<\/p>\n

En cuanto a su forma, \u00e9ste es el dato m\u00e1s interesante: el Moy\u00f3n de La Corral\u00e1 es claramente f\u00e1lico; su parte superior est\u00e1 redondeada y presenta un rebaje artificial para acentuar su parecido con un sexo masculino. Este hecho anula cualquier posibilidad de que se trate de una pieza medieval y nos lleva directamente hacia un culto a la tierra, a la que se intenta fertilizar con la colocaci\u00f3n del s\u00edmbolo.<\/p>\n

Las cuatro caras del Moy\u00f3n est\u00e1n grabadas. El motivo m\u00e1s empleado son las curvas de diferentes formas y tama\u00f1os, realizadas a lo largo de los siglos por quienes buscaban protegerse de un elemento desconocido, mirado con respeto y temor y al que posiblemente, como ocurre en otros muchos lugares estas piedras se identificaban con una obra del diablo.<\/p>\n

La introducci\u00f3n del cristianismo hizo muy frecuente la colocaci\u00f3n de cruces en los menhires y dict\u00f3 las normas contra la adoraci\u00f3n de estas piedras, sobre todo cundo se trataba de ejemplares aislados.<\/p>\n

Se aprecian tambi\u00e9n otras dos insculturas de m\u00e1s dif\u00edcil interpretaci\u00f3n. Una es una figura humana de unos 15 cent\u00edmetros que, para simplificar, presenta una perspectiva similar a la que conocemos en las pinturas egipcias: con el cuerpo de frente y la cabeza y los pies de perfil. El personaje est\u00e1 tocado por un alto copete, a la manera del que sol\u00edan llevar las mujeres astures, seg\u00fan cuentan los historiadores cl\u00e1sicos. Aunque esta observaci\u00f3n no es suficiente para datar el grabado en esa \u00e9poca tampoco puede obviarse.
\nEl otro motivo es una especie de lazo sin dibujo definible, pero s\u00ed puede encuadrarse en la est\u00e9tica y la t\u00e9cnica de las que durante la Edad de Bronce se prodigaron por nuestros montes.<\/p>\n

Por \u00faltimo, el monolito presenta varias perforaciones circulares de poca profundidad que no superan los cinco cent\u00edmetros de di\u00e1metro. Son lo que en el estudio de la protohistoria se conocen como \u201ccazoletas\u201d, cuya finalidad se desconoce, pero que son muy frecuentes en las estructuras megal\u00edticas.<\/p>\n

Concluyendo, el Moy\u00f3n de La Corral\u00e1 presenta todas las caracter\u00edsticas de un menhir y la \u00fanica raz\u00f3n para no reconocerlo como tal es, aparte del \u201cmiedo acad\u00e9mico\u201d a la descalificaci\u00f3n, su situaci\u00f3n geogr\u00e1fica. \u00bfSe imaginan ustedes el rendimiento tur\u00edstico que producir\u00eda este monumento a Oviedo y Gij\u00f3n?<\/p>\n

No podemos despedirnos del coraz\u00f3n del alto Aller sin citar otras dos piedras emblem\u00e1ticas en la zona: una s\u00f3lo se encuentra ya en el cancionero tradicional asturiano:<\/p>\n

\u201cEntre la Pola y el Pino
\nhay una piedra redonda
\ndonde se sientan los mozos
\ncuando vienen de la ronda\u201d<\/p>\n

Aunque hay quien asegura que existi\u00f3 realmente y fue volada en la \u00faltima guerra.<\/p>\n

La otra se conserva en el Tabularium Artis Asturiensis, de Oviedo, y es una pieza encontrada en Santib\u00e1\u00f1ez de la Fuente, se trata de una estela de 15 cent\u00edmetros de grosor, con un disco de 112 cent\u00edmetros de di\u00e1metro, sustentado por una base de 90×45 cent\u00edmetros; un monumento castre\u00f1o, mucho m\u00e1s reciente que el Moy\u00f3n, y que pertenece a una parte de nuestra historia que ya conocemos mejor.<\/p>\n

Junio 2004<\/p>\n

Ernesto Burgos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor\u00a0: Ernesto Burgos EL MOY\u00d3N DE LA CORRAL\u00c1 EXISTENTE EN LA POLA DEL PINO ES UN MONUMENTO PRECRISTIANO DE CULTO A LA TIERRA Y A LA FERTILIDAD<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-138","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lugares"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.collanzo.com\/WP_Historia\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/138","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.collanzo.com\/WP_Historia\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.collanzo.com\/WP_Historia\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.collanzo.com\/WP_Historia\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.collanzo.com\/WP_Historia\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=138"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.collanzo.com\/WP_Historia\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/138\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":195,"href":"https:\/\/www.collanzo.com\/WP_Historia\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/138\/revisions\/195"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.collanzo.com\/WP_Historia\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=138"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.collanzo.com\/WP_Historia\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=138"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.collanzo.com\/WP_Historia\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=138"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}